浅析产品设计形态的“实践美学”要素
摘要：当我们构建在遵循黑格尔美学原则的美的观点时，往往被定义为“形而上”的哲学外延，而对于“情人眼中出西施”的理论思辨我们却又必须借助它作为论据的哲学思想，在考虑美的过程中我们进入了一个悖论的混乱的自我迷失的境地，如何结合现代设计的需求在认识美，成为当代实践美学的关键所在。
关键词：美学法则 现代设计 实践0 前言
尽管“感性工学”的兴起已使得美学“反映论”重新走向历史的前台，但在这个多元需求盛行的时代里人们对于美的需求却展现出愈加丰富的姿彩。如何处理大批量的工业生产特征条件下的事关美的设计成为我们当代设计师所必须面对的重要课题，正是基于此，笔者通过对现代产品设计的理解一窥豹一斑的方式，从小处着眼形成一些心得，对美的实践性有了一定的理解。
本研究从美的形成方式的多样性与美的审视需求特征之间的关系入手，逐渐的形成了实践过程中的三个美学原则，即：
秩序产生美
精致产生美
细节产生美
虽然在词汇上并不新鲜，但在实践中却又十分重要的指导意义。
1 审美客观性是实践美学存在的基础
针对研究中我们有必要对“实践美学”做个定义，从本文研究的重点看来，就是指在实践过程中主体“物”所具备的美学要素与客体“人”的审美之间形成的对应关系，只不过这种关系是建立在实践意义上的认知，而非建构在抽象的美学哲学基础之上的思辨过程，是实实在在的用来指导人创造物的过程中的美学原则和法式。
当然黑格尔在其《美学》一书中谈到“人对于美需求是天生的，存在于对生活的探寻天性之中”，同时，“艺术医生的角色是悲惨的，因为无论如何他都不能医治艺术的躯体”，这说明存在于艺术中的美是游弋的和非人类自身所能把握的。但恰恰是黑格尔本人却在《美学》中间承担起了“艺术医生”的角色这是否又是一种悖论，“形而上”的艺术美学观点往往使其自我陷入一种螺旋式的自我循环之中。所以我们认为“情人眼中出西施”的美学观也会使人茫然而不知所终，因而，美应该建立在其客观性之上，只有这样我们的研究和实践才能进行，这并非是事物的所谓哲学讨论，而是实践要求所致，与此“少谈些主义”“停止争论向前看”的观点是不谋而合的，这正是实践与所谓的理论的区别。
但是我们知道，很多情况下，多年积累的设计经验是设计师 “内省式”的思想与技巧，只能在一定情况下作为技术手段予以交流和传授，而且还具有独特性和独有性，这便使得我们在进行产品设计研究时受到很大局限。更由于这些经验我们很难将其作为成熟的理论而确定下来，更难对理论形成模型而固定，所以在现代产品设计中，这一领域一直是研究的禁区。[1]同时面对现代工业设计教育尤其是工业设计中的理工科教育问题，我们还不得调整思路，尽量的完善设计方法的研究，笔者曾讲过：“理工科的学生，他们没有坚实的美术基础，所以在美术基础的讲课中，身教意义不大，而重要的是言传的准确性……”，这类的学生习惯于理性思维，而我们有清楚地了解到，设计方法学的理性要求的必然性，因而这要求我们尽快的建立起来较为科学而客观的学科基础理论来,针对设计实践中的美学问题也变得日益重要。
2 实践美学与设计
针对实践美学而言在美学研究领域逐步走向“旧实践美学”与“新实践美学”的分野，很多人对于实践美学并不赞成，甚至认为这是机械主义在美学方面的体现，试图通过“理”的方式解决“文”的问题，最终将导致美学的庸俗化。例如在邓晓芒、易中天撰写的《黄与蓝的交响》（人民文学出版社1999年版）写道：“许多人已经意识到马克思主义实践论是当代中国美学的出路，但对实践的理解却仍然受到传统的机械唯物主义观点的束缚。它通常被像费尔巴哈那样理解为一种纯粹物质的谋利活动、谋生活动，因而也像费尔巴哈那样被一道鸿沟与人道主义原则隔离开来：人道主义是心，实践是物，心与物不相谋。……这是我国当前美学界走向深入的最大障碍。” [4]
但是，值得庆幸的是我们并不是生活在机械唯物与唯心盛行的世纪，我们生活在数字化即将展开的时代里面，规则原理只要存在量化的可能，也就是存在逻辑的过程，计算机就可以通过各种不同的算法加以实现，我没有能力反驳大师的观点，但事实却展现了与所谓大师所界定的相反的方面。毕竟我们在从事美的生产过程，这个过程就是设计，如果美不能够在实践中规则化，那么我们现在所有的设计教育和设计学习过程都将是无意义的。
3 设计实践中的美
3.1 秩序产生美
秩序是形成于群体之中的一种韵律，使人们在长期的生活中形成的一种认识，是建立在实践基础上的适应人的社会属性的从众心理需求的自然表现，我们在追求特立独行的过程中，还在寻求群体认同，而导致群体认同的过程必然形成一种个体对于群体的逻辑，表现在美的追求之上就是秩序。
美存现于秩序之中，宗教在揭示人类本身的行为时，为了让上帝制造的人能够不感到厌倦而生成了万事万物，这个过程中就存在着秩序，因而秩序在这时是规律，而规律是自然界的一种客观存在，无论我们探讨现代主义的几何化的简洁美还是形成的解构主义的非对称的和谐获释后现代主义的非和谐的形式都无非是寻找规律所在，而这种规律或是存在外在逻辑或是存在内在的必然的逻辑的秩序。
3.2 精致产生美
精致是现代生活的寻求目标，也是主流品位的要求所在，当我们讨论美学的实践性目标时，并非是脱离了主流研究的概括而将纯粹的美的概念和空洞的美学理论，也并非是讲美的放之四海而皆准的永恒真理，它是指在时间角度上，一定的客观条件下，一定的理论和实践背景下不得不去面对的实际，他的标准和实际就是主流思想和主流人群关于美的追求，因而我们认为精致是产生美的一个方面。
精致的生活精致的美是人们对洁净生活和优雅生存环境的必然要求，也是人们关于设计过程中所不得不去面对的问题，不管是对于人性化设计还是现代绿色设计概念下的设计，都体现出了人们对于精致的追求.
3.3 细节产生美
老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。这句给我们阐述了细节的重要性。小事成就大事，细节成就完美。成也细节，败也细节。
设计也是如此，2005年12月26日，罗技公司的MX610激光无线鼠标和罗技V400激光无线笔记本鼠标在著名的德国iF产品设计大奖中赢得了iF杰出设计奖。最终在全球仅有的4款获奖电脑鼠标中占据了两席。
公司总裁兼首席执行官格瑞诺先生说：“……我们对产品设计充满了热情，并在设计过程中非常注重细节，因为我们的产品就是我们品牌最好的形象大使……”
罗技V400激光无线笔记本鼠标具有高超的性能和粗犷的外观，几乎可以在任何地方使用。V400采用了运动化设计，加强的框架和双层嵌入式塑胶防护带构成了防震骨架结构，保护鼠标不在旅途中收到损伤。
同样这种情况在另一所国际知名品牌宜家家具中也可以看到，宜家之美，美在细节，成功决非偶然，宜家用细节打动生活。
但是，重要的是生活中我们能够抓住细节。从身边的小事作起、做细，反思以前的失败教训，吸取失败的成果。应从思想上、从意识里肯定细节的重要性、不在夸夸其谈、不心浮气燥、不过过分相信水到渠成与马到成功。凡事要细心观察、细心思考。只有深入细节中去，才能从细节中获得回报。细节是一种创造，细节是一种动力，细节表现修养，细节深含艺术，细节隐藏商机，细节凝结效率，细节产生效益，细节带来成功。
4 总结
实践观点是马克思主义最基本的观点。实践观点不仅是唯物主义认识论的基本范畴，也是唯物主义历史观的基本范畴。马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义的创立，都是以物质资料生产的实践活动为依据。因为人类离开了物质资料生产，离开了改造社会的实践活动，也就无所谓社会生活和人类历史了。
当然，实践首先是一种“客观现实的物质性的活动”，不承认这一点，就会陷入康德、黑格尔式的唯心史观；但是，实践又是一种有意识、有目的、有情感的物质性活动，而不是像动物或机器那样盲目的物质性活动，它把人的主观性或主体性……作为自身不可缺少的环节包含在内。[4]
笔者提出的这三个原则不是什么玄学大论，仅仅是对设计方法的一点思考，并且联系到实践美学的概念，可能在一定程度上是有以偏概全和一叶障目的嫌疑，但无论如何，在实际的教学和设计中这几个观点却是十分见效，还是那句话“实践是检验的唯一标准”。
参 考 文 献
[1] 李月恩．产品设计VTs分析方法的应用[C]．In: 2005 International Conference on Industrial Design & The 10th China Industrial Design Annual Meeting，Wuhan．2005，10:126-131
[2] 李月恩．基于VTs分析方法产品设计的数理分析与评价[D]．济南：山东大学，2005：1-49
[3] 王廷信．感性美学：http://www.guoxue.com/xqyj/gxmx/sdez.htm
[4] 邓晓芒．什么是实践美学：http://www.frchina.net/data/personArticle.php?id=2045
--李月恩(山东建筑大学 济南 250014)
