正方：艺术形象不等同于历史形象
上海艺术家金锋塑造了秦桧夫妇的雕塑站像，并给作品起名为《跪了492年，我们想站起来歇歇了》，结果引发公众热议，或赞或弹莫衷一是。据最新消息，秦桧夫妇站像作者不堪众骂将作品撤出展厅。我也在此一谈。
在谈秦桧之前，我想先提两个人物：其一曹操，其二潘美（潘仁美）。此二人，小说中是奸雄，戏台上唱白脸，都是“恶”的化身。然而在历史上，又是怎样的呢？曹操文德武功，一代英豪；潘美则是北宋开国元勋。我的意思，曹操有两个，潘美也有两个：一个是艺术形象，一个是历史形象。而秦桧，同样也有两个，《跪了492年，我们想站起来歇歇了》的站像，对应的是前者；而西子湖畔的跪像，对应的则是后者。
当然，有别于曹操、潘美历史形象的中性甚至正面，秦桧则确实是个板上钉钉，千夫所指的历史罪人。然而，若以史家的眼光探究下去，即如在秦岳这段公案中，秦桧又起到了怎样的作用呢？学界有个结论：宋高宗才是真正的元恶，而秦桧不过帮凶，不过宋高宗的一把刀而已。然而，宋高宗会下跪吗？除了跪天跪地跪父母，上自秦始皇，下至溥仪，并无一个封建帝王会下跪。所以，我认同南京大学历史学教授高荣盛先生的观点：“关于秦桧的跪像，那是封建国家为求治国，宣讲为臣之道、让百姓唾骂奸臣的举动……”――西子湖畔秦桧的跪像，不过封建皇朝意识形态的反映，不过是一个维护封建统治的工具而已！
明晓了这点，我们是不是就可索性把西子湖畔的秦桧跪像一推了之了呢？――不是的！任何一个人，任何一件事的发生，都跳不开历史！我们看事物，必须以历史的眼光！必须看到其局限性所在！我们必须对历史的真实负责！
我们不能以今律古；同时，我们也无须担心艺术家是在以今律古！秦桧的历史罪人形象，如果可以颠覆，那唯一的途径也只能是史实！那只有通过历史学家的考证研究。――这绝不是艺术家握雕刻刀的双手所能负载的！
其实，金锋先生也明晓这一点，所以他说：“塑站像不是为他平反”（站像的双手也是如故绑着的）。――秦桧夫妇的站像，于艺术家，不过一个表情达意的工具，一个“意象”而已，不过是一个“呼吁现代社会要重视人权和女权”主题的形式载体！
所以，我认为对于“秦桧”，也要一分为二：艺术形象归于艺术形象，历史形象归于历史形象。西子湖畔跪着的，不妨让它继续归下去，――那是文物，我们必须尊重历史的逻辑；《跪了492年，我们想站起来歇歇了》站着的，也不妨让他站起来，――这是雕塑，我们必须尊重艺术的逻辑！
甚而至于，我冀望将来会出现更多更多的秦桧像，――或坐或卧，只要形式恰切的表达了主题，就是创作的成功！――这才契合于一个现代社会的开放品性！
