设计与都市文化
“文化”这个词在拉丁语的原意是“市民”或“城市居民”，从一个侧面表明文化本身是由人类的聚居而得到发展的。城市的发展记载着人类的文明，记载着人类的设计史，不断影响着社会总体文化的发展。反过来，设计的发展也将反作用于城市的发展理念。
丹麦是北欧斯堪的纳维亚半岛上的一个小国，国土面积4万3千平方公里，人口500余万。但在国际设计界，丹麦却是一个很有影响的国家，在城市规划与设计、建筑设计、室内设计及相关的家具、灯具等设计领域独树一帜，创造了一种简洁、温馨、自然而富于人情味的人居环境而为世人称道。
巴黎这个享誉世界的魅力城市。同样也是都市文化与设计的完美结合体。其城市规模之巨大，人口众多，商业繁荣，企业集中，文化设备齐备，城市环境幽美，举世可数，完全是一个独其魅力的国际大都会。到巴黎去你感受到的一个个辉煌的历史印迹，感受一种都市文化，都市文明与现代设计结合之美。完美绝伦的歌特式建筑巴黎圣母院，严谨的古典主义代表作卢浮宫东廊，折中主义的典型代表巴黎歌剧院和圣心大教堂，拿破仑时代帝国风格的体现者凯旋门，19世纪末工业与技术发展的产物埃菲尔铁塔，现代主义先躯者的代表作萨伏依别墅和瑞士学生楼，“高技派”的力作蓬皮杜文化中心，以及1989年为纪念法国大革命200周年而建造的享誉世界的以拉.德方斯巨门和卢浮宫改建为代表的巴黎九项国庆工程。
如果说工业化城市设计的核心目标是“经济”的话，未来城市设计的核心目标就是“文化”。未来的城市文化将如何体现呢？在物质高度发达的今天，艺术与人们的生活越来越密切，艺术已全面进入社会日常生活，或者说公共生活逐步走向艺术化。城市是人们的共居场所，是一个大的公共环境，将“公共”与“艺术”结合成特殊的领域，就是为了给人们创造艺术的生存环境。也就是说，走向“公共”的“艺术”将为城市的发展带来新的坐标。
从公共艺术的角度去看城市文化，最重要的是一座城市要有独具特色与魅力的文化特征，伴随着学习西方的技术和生产方式，使得国际化成为流行趋势，地域文化的多样性与特色逐渐消失，世界上城市文化越来越接近。“技术的发展使人类忘记了自己在精神上的初始，城市正远离人们的心灵空间，人与人、人与社会环境及自然环境之间的交流成为一种奢望，缺乏文化与历史的现代新兴城市已经沦为环境与精神的荒漠” 。“这是一个文化搭台，经济唱戏的时代，当戏唱起来时，这台子已在人们的视域以外了”。人们迫切需要不断提高自己居住环境的艺术质量，并对其文化特色所反映的精神功能提出更高的要求。“公共艺术”既然是公共的艺术，它不是对人们日常生活的局部介入和装饰，而是以哲学、美学、历史、艺术观念为指导，从整体上介入人类的生活方式。它综合性的特征包括自然、科学、环境、人文、生态、技术等不同角度研究与改造人与自然，人与社会的生存状况，特别是从大视觉艺术的角度研究和影响人们的生存方式、环境空间。
城市文化需要大家的共同努力。不仅仅是设计师。都市文化与设计还需要互相拉近，不要让市民觉得那是一种他们遥不可及的“艺术”。
巴黎的市民及上层都十分关心城市建设，并有很高的素养。因此，从12世纪以来，巴黎积极谨慎地维护着它的传统文化并不断创新，始终领导着欧洲建筑的新潮流。
日本的设计也从战后的废墟中站了起来，从单纯的模仿成长为当今世界设计界中一支强有力的力量。整个城市社会生活的变迁与设计之间有着千丝万缕的关系。日本的工业设计界非常注重实务，整个设计界都是和企业紧紧联系在一切的。日本设计界和社会的发展紧密贴合。
那么体现都市文化的城市设计不要只是强调视觉景观不同，应该强调人的活动，尤其是人与人之间的交往应是人居环境设计的重心。通过精心的设计，城市中的广场、步行街、公园等户外空间就成了城市的客厅，使市民能在其中自然地交往、聚会或进行其他的活动，这对于促进市民之间的接触与往来，尤其是促进老人和儿童的社会交流具有深刻的意义。近几十年来，丹麦的许多城市的公共空间都进行了人性化的改造，人们的户外交流活动显著增加，市民亲切交谈的动人场景随处可见。正是基于这这种以人际交往为中心的设计理念，在丹麦兴起了一种独特的"集体住宅"。这种住宅通常由20-30户不同职业、不同阶层的家庭所构成，在建筑设计上通常以宽敞的共享客厅、餐厅、活动室为中心。这些家庭每天在一起共进晚餐，一道娱乐、聊天，形成了一个欢乐、互助的大家庭。笔者曾参观过一些这样的"集体住宅"，深为那种浓浓的人情味所感动。
四合院很能代表中国的文化，你走到一个胡同里，从外边看都是灰墙，灰墙是非常严肃的，你不知道里边有什么东西。要是走在西方洋房外头，你可以看到花园，可以看到房子多大多少，人有没有钱，豪华不豪华，站在路上就可以看清楚个明白。 可在北京的胡同里，人走在路上，看不到院子里头是什么样子，墙都一样，就那个门，能让人感觉里边是什么人。不同的四合院有不同的门，像广亮门，如意门。在清朝，门是有级别的，你不能随便用广亮门，你得有部级以上的官位才行。如意门就是一些学士家的门。看四合院的门，就可以了解主人的身份。然后进了大门，对面有影壁，你必须拐弯儿，不能直走。西方的洋房，一进大门，马上就有梯子，上了楼就可以到主人的卧室。你进洋房，没有拐弯儿的，都是直走的。进四合院你得拐弯儿，而且拐几个弯，有前院后院，还可能有多重院。进了四合院，里头会很静，很密切，很透明。不过这种感觉只有你进了院儿才能有。一旦你进了这个门儿，你就成了自家人，大家一起享用这个空间，什么话都可以说，亲密无间。四合院能让人了解一些中国文化，比如说，你可以了解为什么中国社会，那么见”圈子”。你一旦成了圈子里的人，得，什么事都办好了。他们要想对自己的文化有所了解，离不开这些文化载体。但许多的古建筑正越来越多的被拆掉。
如果说一幢建筑是件“建筑作品”的话，那么众多的建筑、景观、自然风貌、历史文脉成为一体就产生了“公共艺术”。它强调的是综合的都市设计，将整体设计思想融于“天人合一”的人与自然相和谐的理念之中。运用所有的元素创造出一个艺术化的环境，这些元素包括建筑、树木、自然风貌、历史遗迹，道路交通等，以整体的视觉造型为出发点，将它们有机地组织在一起，并纳入一个大的视觉系统加以考虑，使之进入动态的可持续发展的良性轨道之中。
“艺术设计也是一种生产力”。
艺术设计作为艺术的一个门类主要以创造功能美为目的，这体现了它的艺术性。而另一方面，它的价值又投入到社会经济活动中得以实现，则充分体现了它的经济性。这样一种实用艺术形态的使命是提高人类生存环境的质量，满足人们日益增长的物质和文化的需求。带动城市的发展。
城市经济的发展造就了艺术设计的繁荣，艺术设计促进了城市经济的发展，从而导出艺术设计必须为社会经济服务、必须融于社会经济发展自己的结论。艺术设计与社会经济的关系密不可分。“艺术设计与社会经济的关系的本质是精神与物质的关系”。
参考文献：
巴黎建筑设计佳作选（上） 科技出版社 龙门出版社
