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寻找本我
—雷梦君的人体摄影

排行榜 打印 发给朋友 举报 发布者:idser
热度0票  浏览7次 【共0条评论】【我要评论 时间:2015年11月11日 12:22

/D;Y&_gGx1当我在雷梦君主页上看到她的作品时,从那很小的电子图片上却获得强大的震撼,人物稳稳地出现在画面正中,那么真切、犀利、直接。在四月初的北京和雷梦君进行了交谈,才了解了她在摄影中寻找“本我”的历程。

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少年记忆的空洞

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x b%G)SLE-o-IV1雷梦君祖籍中国,1968年出生于马来西亚。14岁时,父母将其送往美国读书,五年后,雷梦君第一次从美国返回马来西亚的经历给了她最初的触动:“我已变得非常‘美国’,马来西亚在我的心里逐渐遗忘了,那里的事情、朋友、家人,像是在脑中的空白。返回马来西亚后,我看到了我的父母、家人,我开始回忆起我的童年。我感觉到我属于马来西亚,我不单是美国人。我看了我祖母的照片,它提醒自己来自那里,它成为了一个重要的东西去弥补一个记忆中的洞。”创意公社- ideaer H5MF*e(^6B:\d

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萨特的存在主义

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D7}5ARDP}!~ ~5zn1然而,这件事并没有让雷梦君认为自己是本质上的马来西亚人,她认识到自己在不同文化社会下的存在的现实,“我很困惑,我不知道我是谁,我的根和本质到底在哪里?中国?马来西亚?还是美国?” 那时,雷梦君接受了法国哲学家萨特的“存在主义”哲学理念:存在先于本质,人不能用一种天生的现有的人性来解释自己的行为,也就是说,没有决定论。人是自由的,人就是自由。人是面 向未来,具备无限可能的“自为”主体,而不是封闭的。萨特不认为存在什么超验的“本质”,否定了“上帝”、“根”这样虚无的概念存在为先,雷梦君接受这样的概念,确认了自己多元文化的身份。而确认“存在”最好的方式就是摄影,“自那以后,我开始非常认真地对待摄影,我拍 摄我的身体,手,脚,拍摄很多其他人,来确认我的存在,他们的存在。”雷梦君拍摄的人和她自己的经历很类似,有混杂文化背景:在这里出生,在那里学习,又在别处工作,不断迁移。

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从萨特到道家创意公社- ideaerg]&t yf%]%nH9N

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在萨特的理念中,人是自由的,人要在这种自由中作出选择。渐渐地,雷梦君在摄影实践中找到了自己的选择。创意公社- ideaer&V:SFQ%RL*XZf

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她在拍摄形形色色的人中感到了一种共通的气质,一种人自然的气息、本质的气息。同时,作为一个中国人,她接受了“道家”的的理念,道家认为,天地万物虽然形态各异,但它们在本源上是相同的,所谓“天地与我并生,万物与我为一”,而事物的发展应该“自足其性”。创意公社- ideaerQ!i/Y]xdgu

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雷梦君说:“我觉得有一种内在的本质是我们出生的时候就有的,是自然所赋予的,当你看到一个婴儿的时候,你会觉得它很智慧,它似乎很了解这个世界,很开放,它还没有被“教化”,没有被教导如和去说,如何去做。我认为,人出生后,就已经获得了他们的真我,自那以后,他们开始适应环境,社会,文明,国家等等,在那些过程中,我们慢慢失去了自我。我后来的摄影就是回到过去,抓住一个人的第一道光-本我。”创意公社- ideaerW)m'SX"m

]8dR3[!RD7jF1很显然,雷梦君此时的理念已和萨特不同,萨特给予人的是绝对的自由, 这种自由带给人一种无所适从的焦虑感,而雷梦君找到的是和自然、本我相和谐的自由,其中包含着稳定和安全。

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雷梦君承认自己哲学的转变,并用摄影这种方式寻找、阐释、证明自己的理念。“我去很多地方,敞开我自己,和一些人偶然相遇,我们的精神会相互吸引,交换我们的思想。拍摄不是最重要的,而共通的感觉是第一位”,“很多人拍摄的时候不喜欢只站着,喜欢摆姿势,我喜欢让他们自然地站着,在画面中间,帮助他们找到自己,那也是我一直拍摄裸体的原因,因为皮肤是我们生下来以后第一层衣服,后来穿上衣服,那会使我们离开最初的自我。”创意公社- ideaer Y'WGs*_$?:Z2G

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BB!^(cM1无论我们是否赞成她的理念,雷梦君对自己理念的证明是成功的,她作品中的人物那么勇敢、自信、自知,有一种力量和魅力。你似乎可以从这些人透澈的眼神中看到他们幼年时的气质,而现在的他们就是从幼年的气质中成长而来。创意公社- ideaert ?%{.p b \U:N

Jv"d@v q@Q_^Ho1“重要的是在我们成长过程中不要丢失自我,我们在生活的过程中必须堆积我们自己,使原始的自我更强劲,而不是将本来的自我丢弃掉,每天我们遇到很多分心的事物、旅行、吃饭,很多工作,而忘记了自己的生活,忘记了自己的存在。人应该象树一样,有很强的根,在和环境相适应的同时不失去自己的根,这就是我很爱树的原因。”雷梦君这样说。 




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