三月三，歌声初乍春光——你不曾见过的滇东风情
三月三中午，没进入五龙乡， 我就看到了一个舞台，上面有两个穿着 沙人服饰的中年男女在用方言对歌。 而台下一群沙人则像巨大的花朵一样散落在 “舞台”前的一大块草地上。
在云南，大多数摄影发烧友去过的地方是大理、丽江以及中甸。但是，如果你到了昆明，在往北边跑之前静下心来看一下云南地图，你会发现，有一些地方总是会被人们遗忘。这个地方离著名的石林只有一箭之遥，但也许你总是到了石林以后就急着往回跑了。于是，你错过了很多很有特色的云南风情。今年春天，我再次开着吉普,带上我经典的旅行轻身摄影装备：一台松下LX2口袋相机，一台尼康D200和一支尼克尔18-200mm镜头，走进我熟识的云南，去寻找那些被人们遗忘而人文风情浓郁的地方——三月三歌墟彩色的滇东民族风情。
师宗：三月三情人节歌会
这里距离著名的罗平 仅一步之遥，大片的油 菜花三月已经盛开，掩 映着远处的小村庄
在昆明的汽车站，你可以坐直达车到达师宗。不过，我是开着吉普直接到达五龙乡的。五龙，地处南盘江湿热河谷地带，属师宗县境内一个少数民族乡镇，距县城师宗58公里，因五龙河而得名。五龙被官方称为“壮乡”。事实上，五龙是被划分进壮族的沙人聚居地，而沙人又分白沙人和黑沙人。据民间说法，上世纪八九十年代那次人口普查，五龙沙人才正式变成“壮族”，而隔一座山的罗平多衣河那边的沙人却变成“布依族”。按照官方的说法：走进五龙，那悠扬的山歌随风回荡。在那绵延逶迤的南丹山下，在那弯弯流淌的五龙河畔，到处回响着沙人歌唱。他们喜欢把自己的亲情、友情、爱情以及对生活的热爱和对幸福的向往用山歌唱出来。
每逢三月三，沙人不 论男女老幼都穿着传统 服装涌上街头，准备一 年一度的歌会
事实上，农历三月三的那天中午，在还没进入五龙乡的时候，我就看到了一个类似舞台的东西，上面有两个穿着沙人服饰的中年男女在用地方语言对歌。而台下一群群身穿整齐划一民族服饰的沙人则像巨大的花朵一样散落在“舞台”前的一大块草地上。我掏出单反相机，开始捕捉那些美丽的人文风情。烈日下，他们在认真听着舞台上的对歌。我开始加入“听众”的大集体。同行的沙人小伙子用很浓地方口音的普通话告诉我：台上的男女在对唱，他们互相打情骂俏，大概的意思是，男的说年轻的时候我没有办法娶到你，是因为我家穷、长得不帅，而女就回应说，我没能进你家门是我太懒，手不够巧，人不够俏。这个地方，是拍摄沙人服饰与活动的重要场所。不要害怕拍照时被拒绝，沙人都非常友好，我就是用LX2广角端近距离拍摄沙人的面部特写的，拍完后记住面带笑容，说“谢谢”噢。
为了庆祝节日， 妇 女们手工编织美丽的服装
一到晚上，月亮高挂，如果你漫步在蛙鸣虫唱的五龙河边，或者不经意地经过镇上的小石桥，在昏暗的月光下，冷不丁会遇到三三两两的男女，或依者树木，或靠着篱笆，又或坐在桥头，用幽怨的调子尽唱心中的苦苦思念、日间的劳作生活、或者古老而永恒的爱情故事。此时，你可以大方地坐在沙人的身边，喝着冰冻的啤酒或者汽水，点根香烟，打开录音笔，慢慢地欣赏并录下这天籁般的歌声⋯⋯都市中的烦嚣和浮躁，此刻一下子就会消失得无踪无影。
霓裳摇曳的沙人女子
几乎每个人家都还有织布机
大多数沙人男子已经汉化，而无论老少的沙人女子，乎所都穿醒目的民族服装。因此，彩色摄影比较合适这个题材——如果你想照片更加艳丽，在拍摄前先把相机设置成“艳丽”模式。
这里的梯田与见惯的不同，没有流光溢彩的颜色，但别有风情
鲜艳的青色或者蓝色是沙人女子服装的主要颜色，配上大面积的黑边以及黑边上的彩色花边，我不禁惊叹沙人那美妙的色彩搭配——可以说，每一位沙人女子都是色彩大师！再看那宽大的喇叭形半袖里面的，是窄的包着手臂的彩色长袖，而不论老少都喜欢把好看的粉红色点缀在服装、头饰上。甚至每个沙人少女的身上都挂着美丽耀眼的粉红色长串饰物。
这是当地出产的一种果实，他们会热情地捧给你，让你品尝
当一群美丽夺目的沙人女子在清新的田野，或者在简单朴实的小镇街道上突然出现在你视线范围内，此情此景，唯有用“霓裳摇曳”这词来形容。于是，我跑上前要求她们让我拍照，没想到姑娘们说：“你拍照可以，但我们是不会付钱给你的，你还要给我们每人一张照片，镇上有冲印店，我们带你去冲印！”被沙人的纯朴感动了吧！但不要忘了使用单反长焦端——远距离拍摄能把背景的青山拉得很近来做艳丽的沙人姑娘的背景。
这是彝青人典型的盛装装扮
不要以为只有节日或者迎接远方的客人时沙人女子才这样穿着，平时上山下田她们都是穿着类似的服装。在沙人女子的身上，衣服只有新旧之分。这一点与热点旅游区的少数民族有着天壤之别，这里还没有被商业化侵袭，所以保持着很好的原生态。
